同样运行着运气学说，五运六气与流年运气（基于纯五行的干支历行运），如同面对同一个世界的不同平行空间，用不同的算法运行着不同的解释。

共性是明显的。同样基于五行，观察长度都以一年为周期，都是把一年划分为若干个可以识别的时段，每个时段具有以五行气质定性的行运能量，在行运能量的作用下，禀气在不同五行状态间变化着，不同的状态体现为不同的现象。

作为上古三大奇书之一，《黄帝内经》对五运六气有较为完整的描述，某个时段以什么气质作为当运的禀气，都有特定的应事现象，主胜、来复，都是某种气势占据了平气以上的特性强度。生克胜复是基本的五行规则，在五运六气和流年运气中可能出现的条件是共通的。胜即是行运所主导的五行在当前达到了主势，而复是一种五行在过去曾经被克制到非常明显的弱势，但在时运必然的对立五行作用下，重新返回一定的能量状态。

五运六气和流年行运都需要以现实中采集的数据指标作为行运计算的依据。但由于计算方法的细节设计不同，难易程度、表达精粗等产生明显差异。

五运六气计算五运的交司时刻与自然月有明显差异，五运将一年分为五段，需要对事务进行逐个精确到日的计算，六气以四个节气组成的区间作为一步气运的时段，而流年行运以节气作为交司时刻，每个明确的行运时段是一个或两个节气的区间。普通统计得到的数据更多以自然月为单位，无论五运或六气的统计口径都无法直接匹配。相对来说，以节气为单位与常规统计数据的口径虽然也有差异，但仍然比五运六气的时段差异小些。准确的相关性比较需要尽量获得统计计算口径与理论较为接近的数据，因此流年行运在计算上无疑具有可信度较高的优势。

经过客观数据的逆向比较，对多个时段分析以后，有可能获得符合期望的行运序列。从初始能量开始，顺次运行各时段的行运能量计算，得到对应各时段末的能量状态，各时段的主五行也相当明确。按五运六气来看，主胜或来复的气场各应与五运或六气中的主客某气达到契合。

但行运序列计算中，五运六气与流年时运每个时段的行运能量有不同的意义。流年行运以每个节气对应的干或支作为行运的主要五行，与干支历匹配得非常自然，而五运六气各时段针对的主要是六气各段当值的风寒暑湿燥火，中医中的六气虽然各对应一定五行性质，但从每一段覆盖四个节气来看，对应流月干或支往往包括三种以上不同五行，作为行运能量的纯粹程度和力度与流年行运对应时间的行运能量明显不同。

使用同样的运气理念进行逆向计算后，五运六气和流年行运都可以获得一定行运状况序列，而计算结果与实际数据的起伏准确度各有不同相关性。从统计口径、数据精度等特性来看，流年行运具有一定优势。不过五运六气在应事现象上具有完整得多的特性，根据内经所阐述的现象对现实情况进行判断，找寻符合要求的对应气运，逆向类比具有较多的信息支持。

流年行运没有和五运六气一样由经典支持的全套宏观现象的定义，但参照《黄帝内经》对五行所作出的归纳，流年行运也可以引鉴一些现象在实践中综合应用。各五行分量的变化与现实指标的起伏变化相结合，也可以总结出更多可用的现实经验。

在不同细节的运用下，五运六气和流年行运一定会表现出不同的计算精度。但不必害怕将两者看作不同的平行空间。只要运气学说的核心理念可信，细节都是可以改进的，就像IT技术中必然存在不同的加密算法，各种算法都具有自己的生命力和可用性。